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江戸時代 寛永 元禄 宝暦 古伊万里 色絵見込瓢 瓔珞文 六角皿。色絵金襴手唐花文皿 文化遺産オンライン。伊万里焼 色絵 瓔珞文 小皿、入荷しました‼ 瓔珞文がかわいい。ご存知の通り、有田焼は慶長の役にて連れてこられた朝鮮陶工によって始まりました。寛永期（1624～44）陶磁器の生産が活発になる中、燃料である薪の消費量が加速し、山林の伐採が激しくなったことで鍋島藩は各々あった小さな窯を統合します。こ統合によって陶器の雑器生産が消え、磁器中心の生産体制が整うと共に、磁器窯業圏が出来上がりました。磁器生産は重要な財源となる産業と判断した鍋島藩は保護管理を強化しました。1644年中国が明清王朝交代の内乱で中国磁器の輸入が激減したのを境に有田磁器は生産量を増大し一気に独占するまでなりました。この頃までの朝鮮的技術をベースに作られたものを「初期伊万里」と呼びます。初期伊万里の頃は生乾きの生地に釉薬を掛け焼成する生掛け技法をしていました。また磁器原料である陶石の粉砕技術も低く、生地には鉄分（泉山陶石）も多く、器には鉄粉がみられました。壷、古美術、花道具。※価格交渉可【本物 超希少作品】松伯庵 佐々木二六 万年青 二六焼 ニロクヤキ。北大路魯山人作 棟方志功絵付 角皿。中国　徳化窯白磁達磨　清時代　木箱入　送料込み0730。赤樂 盃 樂十三代 惺入 樂家 酒器 ぐい呑み 古美術 古道具 アンティーク。1496 古志野　龍山窯　前川電光　唐獅子香炉　古美術品　時代物。壺屋 上焼 徳利 古琉球 古美術 酒器 古道具 アンティーク 壺屋焼。167『中国美術 染付 大鉢』　　/骨董品 古美術 古玩 アンティーク。♦淡路焼 緑釉 龍 鳳凰文様 小判型豆皿 明治初期〜江戸時代 骨董品 レア物。レア 九谷庄三作 土瓶 やかん。【真作】青白瓷 ( 白磁 ) 酒盃・ぐい呑　 森和之 ( 師 : 前田昭博 )。本願寺　皿　茶碗　陶器。小皿 松竹梅 染付 丸窓 3枚 明治 大正。京都 京焼 清水焼 光洋窯 山崎光洋 山崎昭 緑彩 花器 花瓶 126。李朝官窯分院青白磁祭器。備前焼 在銘 共箱 酒器 古美術 骨董。大聖寺伊万里 色絵 赤玉瓔珞文 中皿 七寸 通りもの/Daisyo-ji。中国明清朝 の鈞窯瓶　中国骨董　古美術　唐物　中国美術品　青磁 ★ 江戸骨董。李朝 「かひらぎ」 徳利　井戸手 古美術 古道具 アンティーク 朝鮮美術。人気作家★熊野九郎右衛門★熊志野茶碗【大】★箱無し。茶道具 茶碗 高麗 紅葉手 呉器 相国寺 管長 有馬賴底 老師 箱書 銘 高雄。【 乾隆帝の注瓶 康熙年製 】 紅地慈姑形　琺瑯彩獅子文　造辨処作品。中国宋元明朝 の鈞窯香炉　中国骨董　古美術　唐物　中国美術品　青磁 ★ 江戸骨董。究極の美◼️蔵から超凄そうな超迫力のある特大な壺が出てきました。このボテっとして温かみがあり、トロッとした釉薬の質が初期伊万里が人気の理由でもあります。初期色絵とは中国磁器の輸入激減が引き起した変革により生まれた1つの技術です。当時、朝鮮陶工によりもたらされた初期の有田焼には色絵技法はありませんでした。朝鮮に色絵の技術がなかった為、中国から技術導入して正保期1644年～1647年までに色絵磁器焼成に成功しました。これが初期色絵の始まりとなります。初期色絵は当初から2つの装飾法があり、1つは赤の輪郭線を使い明るい赤・緑・黄を使うもので「南京手」「祥瑞手」と呼ばれるものと、もう1つは黒の輪郭線を用い、赤・緑・黄・青・紫など濃い色調の絵の具を5色使う「五彩手」です。以前、古九谷について説明しましたが、この初期色絵は景徳鎮様式と言えます。色絵の原点です。本品は寛永以降(1640年～1650年)、後期元禄(1710年～1740年)または宝暦に近い江戸期に制作されたと推測する色絵皿になります。釉薬のとろみ方、色絵の発色が寛永期に近いのですが、瓔珞文の文様が施されたものはなく、瓔珞文が流行になった時期は元禄期～宝暦期です。初期の色絵には染錦が多く、描かれたものは山水や草花です。文様から寛永は判断が難しいと思います。ただ、寛永の可能性や元禄宝暦の江戸期に制作されたことは間違いありません。生地も手作り製法です。サイズは15.5cm×高さ3.0cmです。